如果说建筑是一所大学的骨骼,那道路就是血脉,景观就是心跳,植物园就是呼吸。
校树,看似大学文化中常被忽视的微观载体,却是百年大学建设必不可少的元素,因为她不仅是学校精神的象征,也是学校发展的见证。十年树木,百年树人。百年后,第一代、第二代甚至几代人离开了学校,但是树,永远在那里挺立,长此以往,这些植物便被学子们赋予了特定的文化内涵,深植于心。
从秀琴楼到爱琴岛一路流芳
建院初始,校园里的行道树让我煞费苦心。选择什么树种作为学校的文化象征,决定了校长的眼光,文化底蕴和经验。蓟州地处华北,属于暖温带半湿润大陆性季风型气候,蓟州又是远近闻名的树苗基地,仅乔木的树种就有60余种,但由于种植户比较散乱,需要你像淘宝一样淘它。学校建设初期,由于采砂和乱砍滥伐,校区内仅剩的树种不超过三种,这三种树都是山区果农维持生活留下来的核桃、柿子和红果。
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2019年一期工程开工时,舞蹈大楼周边几百米内仅有这两棵核桃树,觉得十分珍贵,加之核桃树长得很慢,据当地老乡讲,这两棵树至少有50年以上树龄。我便萌生了把它留下的想法,但它俩距离新建的大楼太近了,我当时作为建设方向施工方提出要求,要他们保留这两棵树。这可难住了施工单位,在不影响施工的前提下,他们剪掉了部分树枝,对这两棵树采取了保护措施。半年过去了,大楼封顶,这两棵树仍然在那里挺立,虽然搭建脚手架进行外立面装修和垃圾从上往下倒运时的刮蹭,造成原本圆圆的树冠遍体鳞伤,舞蹈楼的排污管道经过它身旁也要绕道施工,生怕伤了它的根茎,就这样,这两棵树存活了下来。开始命名为“同心树”,两年后又在边上补栽了一颗小核桃树,希望能三树成林。
三树成林
原本设计院设计的篮球场地,因为有一片果农留下的柿子林而取消,为留下这片原生土地的记忆,我们补栽了当地的红果和山杏,建校初期这片果园每天都能听到鸟鸣,取名“鸣翠园”。
行道树是主要道路两侧的主干树木,1999年北音在通州梨园建设校区,我就把梧桐树作为校树,栽下近百棵。梧桐的含义在古代文人墨客中与凤凰发生了联系:《诗经》中梧桐能引来凤凰,而《庄子》则说凤凰只栖于梧桐,凤栖梧的典故即源自于此:“夫鹓鶵发于南海而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非醴泉不饮”。“鹓鶵”是鸾凤的一种,凤凰是百鸟之王。它不知疲倦地南来北往,非梧桐不栖。建院初期,一方面求贤若渴,希望招募更多的志同道合的音乐家来学校任教,一方面也希望有更多的学生能够报考学校,因此选择了梧桐树作为校树。
天传梧桐树
盘山校区最初的梧桐树是2009年从北音移植过来的,我决定继续沿用梧桐作为天传的校树,是希望这些树苗能够一代代延续下去。梧桐树有着爱情的寓意,古代传说梧是雄树,桐是雌树。梧桐同生同长同老同死,且梧桐树枝干挺拔,叶茂根深,成了忠贞爱情的象征。在《孔雀东南飞》中:焦仲卿与刘兰芝殉情后,两家将其合葬,在两边种上梧桐,梧桐枝叶相交,象征着缠绵、坚贞的爱情。梧桐树在古诗中有象征高洁美好品格之意。白居易诗云:“四面无附枝,中心有通理。寄言立身者,孤直当如此。”
十年前北音栽下梧桐是泡桐,除了其材质优良,轻韧,具有很强的防潮隔热性能外,还有一个重要的原因,它非常适合制琴,所以梧桐意象还和音乐有关系。《尚书·禹贡》说:“峄阳孤桐”,“孤桐”在后代是琴的代称。泡桐是古筝、古琴、琵琶等民族乐器最好的原料,音色细腻、圆润、空灵。泡桐三四月开花,花期通常可持续一个月左右。泡桐花为圆锥花序,花朵为喇叭形,花冠淡紫色,没有任何一种树的树冠能超过泡桐树,因此开起花来是满树的流芳。
历史上的唐宋大家都把梧桐写在自己的诗词中,像白居易《长恨歌》里的“春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。”(白居易《长恨歌》)李清照《声声慢》中“梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴,这次第,怎一个愁字了得。”将悲秋、离愁写的酣畅淋漓。我们从古诗词中感受到梧桐意象的美妙,体验到它丰富的情感内涵,从天传校园接触真实的泡桐。
北音、天传校园里的泡桐
20年,在一片废墟荒地上建设一所大学,在建筑的空间布局上留白,给校园里的道路和景观留出空间,构建出建筑的微循环系统。如今这园里不仅有泡桐,从法国引进的法桐树也是行道树的主流树种,它和泡桐形成了一道靓丽的风景。为夏季学生遮阳避雨。经过20年的不断引进和移栽,资料上显示的北方地区90余种乔灌木树种,校区内已经达到70余种,变成了一个名副其实的大学植物园。园中树木根脉相连,枝叶相交,象征着学子与学校同呼吸,共命运,相互扶持,共同茁壮成长;象征着学校在人才培养、艺术创新等方面相互支持、通力合作,取得丰硕成果。如今这里已成为天传的精神寄托,毕业前在植物园合影成了“标配”。
我想这就是办学者的初衷,是大学独特的文化内涵,也是北音和天传赖以生存发展的重要根基和血脉。让我们一起,在植物园感受大学深处的呼吸。